La moral es un convencimiento social de lo que es bien, y mayormente la crea la referencia espiritual o religiosa que tiene una sociedad en un determinado tiempo o época. La moral establece en la mentalidad de todos unos valores que se han de respetar por imperativo social, sean acertados o sean irracionales, pero la moral impone respeto u obliga a que obedezcan todos, sí o sí, a lo que se ha de hacer por el posible atino (o no) de unos cuantos. Por eso, la moral tiene mucho de subjetividad, de lo que es conveniencia social (no más) por unos estereotipos que se han establecido en los estadios de los gurús o de las religiones.
Asimismo, cada persona, por salvar sus intereses, siempre intentará difundir una moral que ella misma se ha cocinado, o sea, cada persona va buscando adaptar toda norma moral a sus propios intereses, usando para ello mucha retórica o subjetividad que encante incluso a las serpientes. Sí, en la incuestionable charlatanería social eso es facilísimo; como lo que ocurre después de unas elecciones, que todos (con excelentes vendas en los ojos) ven a su moral (o a su política) como la vencedora, ¡es paradójico!
Bueno, lo que cada cual constantemente (por salvar su culo) está inventándose como bien, es su privadísima moral o su moralina, desde luego, que un día y otro no parará de difundir, sin cansancio, porque se salga con la suya. En esto, las moralinas son muy simples pero estratégicamente matonas o convincentes (aunque tengan la ausencia total de la razón, ¡qué más da!).
Veamos, ése “yo no he matado a nadie”, ése “ni todos son tan malos ni todos son tan buenos”, ése “cualquier ser humano se corrompe”, ése “todos los seres humanos mienten” son algunos ejemplos de perfectas-astutas moralinas de triunfo social muy seguro. ¡Claro!
En fin, moralinas hay miles y desgraciadamente llegando a ser en la sociedad millones, en las cuales cada uno, usando un convencimiento barato (sin ningún tipo de rigurosa racionalidad) intenta justificar lo que ha hecho irracionalmente sin atenerse a la mínima autocrítica, a la conciencia o a un sentido de realidad.
Lo peor es que, cada moralina, excluye o tapa o impide a algo serio en razón o en ineludible responsabilidad social; sí, en verdad la moralina actúa como un incontestable “telepredicador”, como un mensaje de publicidad subliminal o como un martilleante populismo. ¡Oh!, en realidad, lo que hace es el quitarle el espacio social a cualquier esencialidad por la cara (o por la astucia madre).
Analicemos una moralina en concreto, la de “yo no he matado a nadie”: Lo primero que impone es que, sean los errores que haya cometido, sean las sinrazones que haya defendido, sean las indecencias que haya producido, él sostiene un “yo no he matado a nadie” imponente para que todo se excuse o haya ya una tabla rasa para todas sus acciones (y ¡viva la Pepa!; ¡sí!, que mienta y robe con tal truco). Es como un liberarse de la conciencia y ya así facilitarle una barra libre para todas sus ocurrencias en adelante. ¡Qué listez!
Pues la moralina lo que, en el fondo, quiere es salvarle el culo a cualquier rollo-motivación interior, por encima del bien y del mal incluso. La moralina es impresionante en un confundirlo todo, en un pillearlo todo, es como una dictadura personalísima, es como un populismo para propio consumo o, en cada cual, para realizarse en sí mismo. Siempre en los medios de comunicación todos inventan una moralina y después otra y después otra..., sin continencia ética (que convence ya a casi todos los tontos). ¡Eso hay!, eso es lo que hay, ¡amén a la idiotez!
José Repiso Moyano
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